الأصفهاني المعتزلي ، فنقده مرّات عديدة في تفسيره « 1 » ، ووافقه أحيانا أخرى « 2 » . ووجه القاضي نقودات إلى الحسن البصري « 3 » ، وما روي عن أصحاب ابن مسعود « 4 » ، ولو أن القاضي قد وافق ابن مسعود مرة ، وكذلك مجاهد « 5 » . ونقل القاضي عن الإمام الشافعي ونقده « 6 » ، وكذلك نقد الزجّاج واتهمه بقلّة التحصيل « 7 » ، وردّ على اختيار حذيفة ، وابن مسعود ، والفرّاء « 8 » ، ورواية السدي مع تعليق عليها « 9 » . وما روي عن عكرمة « 10 » . وأما الفرق والمذاهب ، فطعن القاضي في الجبر والمجبرة « 11 » ، واعتبر القاضي ، نقلا عن الجبّائي ، أن معاوية أول من قال بالجبر وأظهره ليجعله عذرا فيما يأتيه « 12 » ، وكذلك طعن القاضي في المرجئة « 13 » ، والنصارى « 14 » حيث أفرد للنصارى كتابا

--> ( 1 ) راجع من هذا التفسير ، سورة البقرة الآية 58 ( الفقرة ب ) ، و 222 ( الفقرة ب ) ؛ وأيضا سورة التوبة الآية 36 ( الفقرة أ ) ، والآية 43 ؛ وأيضا سورة النحل الآية 86 ؛ وأيضا سورة النور الآية 35 و 36 ؛ وأيضا سورة طه الآية 16 . ( 2 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 213 ؛ وأيضا سورة آل عمران الآية 30 . ( 3 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 235 ؛ وأيضا سورة الأعراف الآية 29 . ( 4 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 245 . ( 5 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 267 . ( 6 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 173 . ( 7 ) م . ن ، سورة يونس ، الآية 94 . ( 8 ) م . ن ، سورة الأعراف ، الآية 46 وأيضا سورة الفرقان الآية 21 . ( 9 ) م . ن ، سورة آل عمران الآية 40 وأيضا سورة القصص الآية 34 . ( 10 ) م . ن ، سورة الحجر الآية 12 . ( 11 ) م . ن ، سورة البقرة ، الآية 251 ، وأيضا سورة مريم الآية 83 ، وأيضا سورة طه الآية 16 ، وأيضا سورة غافر ، الآية 17 ؛ وأيضا سورة الشعراء الآية 166 ، وسورة القصص الآية 43 و 47 ، وسورة ص وسورة الآية 27 ، وسورة الجاثية الآية 22 . ( 12 ) القاضي عبد الجبار : المغني في أبواب التوحيد والعدل ، ج 8 / 4 . ( 13 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 264 ، وأيضا سورة الأنفال الآية 16 ، وأيضا سورة الملك الآية 8 . ( 14 ) م . ن ، سورة الفرقان الآية 3 .